據(jù)《南風(fēng)窗》雜志報道，今年9月以來，四川、重慶兩地的多個縣市，陸續(xù)出現(xiàn)中、小學(xué)教師“罷課”事件，教師們采取各種柔性抗?fàn)幏绞剑磉_對待遇過低、生存狀況窘迫的不滿。

促使教師們集體抗?fàn)幍氖掠刹⒉粡?fù)雜：按照現(xiàn)行《教師法》和《義務(wù)教育法》規(guī)定，教師工資應(yīng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均水平。而隨著近年來公務(wù)員綜合待遇的不斷提高，原地踏步甚至有所降低的教師待遇，遠遠低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員平均工資，只及前者的一半甚至三分之一。過低的工資待遇使教師，尤其是貧困鄉(xiāng)村的教師，處于“年輕老師養(yǎng)不起自己，中年老師養(yǎng)不起家”，“在社會中得不到起碼的尊重，非常苦悶”的尷尬境地。

在視教育為圣業(yè)的傳統(tǒng)影響之下，讓教師背向?qū)W生、走下講臺，顯然是一個沉重的抉擇。而且即使下定決心，作為社會底層知識分子特有的理性和良知，也使他們注定采取相對溫和、節(jié)制的方式表達。正如一位參與“罷課”的教師所言：“作為教師，我們不可能使用暴力，也清楚不能觸犯國家法律，于是我們大家決定采用不講課、不布置作業(yè)、讓學(xué)生自習(xí)等方式來表示抗議，爭取引起政府和新聞媒體的注意。”

但對于教師的掙扎和苦心，某些地方政府官員卻不以為意。重慶某區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)便公開表示：教師要有奉獻精神，“吃的就應(yīng)該是草，擠出來的就應(yīng)該是奶”；“教師們羨慕公務(wù)員，有本事就去考，沒本事別鬧”。

身為高級公務(wù)員而如此鄙視“沒本事”與自己比肩為伍的教師，實乃當(dāng)?shù)亟處熤恍遥痪哂腥绱舜致似泛鸵庾R的官員主管一方教育，則是當(dāng)?shù)亟逃В欢鐣靡园劷處熀徒處焸冇靡宰晕壹畹摹袄宵S牛”精神，卻淪為地方官員強迫教師做出“奉獻”的口實，更是對民族文華傳統(tǒng)的褻瀆。

中國社會素有尊師重教的傳統(tǒng)，但教師從來不是一個待遇優(yōu)渥的職業(yè)。基本體面但絕不優(yōu)越的經(jīng)濟地位，與受到官方、民間一致倡導(dǎo)的尊師傳統(tǒng)，加上自身對教育事業(yè)神圣意義的自我認同和激勵，共同構(gòu)成支撐教師精神世界的穩(wěn)定支點，其中任何一個支點的坍塌，都必然導(dǎo)致教師現(xiàn)實生存的困境與精神世界的傾斜。而我們目前看到的情形是，一度在打破“師道尊嚴(yán)”口號下對尊師傳統(tǒng)的人為斬斷，加上教師待遇的長期欠賬，已經(jīng)導(dǎo)致教師職業(yè)的社會評價急劇滑坡，三個穩(wěn)定支點中的兩個已經(jīng)基本淪陷。至于教師用以自我認同、自我激勵的奉獻精神、老黃牛精神，已經(jīng)很難獨力支撐起教師的精神世界。

因此，出于民族教育事業(yè)發(fā)展的迫切需要，將教師的經(jīng)濟待遇逐步提高到社會平均水平，并重建教師群體的職業(yè)尊嚴(yán)，就顯得格外迫切。這也是國家以立法形式保障教師群體待遇“不低于公務(wù)員平均工資”的初衷。這也是四川、重慶等地教師不惜在艱難的內(nèi)心掙扎中，做出“罷課”舉動的根本原因。在爭取國家法定經(jīng)濟待遇的背后，是教師群體恢復(fù)尊嚴(yán)的自我救贖。

尤其值得重視的是，此次參與“罷課”的教師，均為相對貧困地區(qū)的鄉(xiāng)村教師。在整個教師群體中，他們是最無緣參與教育界各種利益交換，因此最具公益屬性，也最為清貧、純粹的群體。只有讓他們在國家、社會的扶持下，獲得基本體面的生活，并受到社會的尊重，政府對借助教育資源謀取經(jīng)濟利益的行為予以打擊，才能獲得合法性。否則，一面不依法“供養(yǎng)”守法教師，一面又嚴(yán)打違法“自養(yǎng)”的教師，教師們將何以自處？

應(yīng)該指出的是，盡管川、渝兩地教師的“罷課”行為以柔性方式進行，但“罷課”行為依然會對學(xué)校的正常教學(xué)秩序和學(xué)生的學(xué)業(yè)造成傷害，因此決不應(yīng)予鼓勵。教師們的利益訴求，理應(yīng)有更為通暢有效的表達渠道，也理應(yīng)得到政府更及時、積極的回應(yīng)和解決。教師可以繼續(xù)以“老黃牛”自況，國家和社會卻必須善待這群“牛”，因為他們擠出的“奶”，確實關(guān)乎我們民族的精神健康。

（來源：網(wǎng)易教育論壇）