透過《奮斗》解讀80后
大家暢談80后：也另類也真誠(chéng)
50后的趙寶剛看80后：
80后一個(gè)顯著特點(diǎn)是獨(dú)生子女，他們最大的缺憾就是沒有兄弟姐妹，也就缺少了交流呵護(hù)的對(duì)象。他們從小受父母溺愛，長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)跟父母說的不一樣時(shí)，首先感到無助。80后好面兒、務(wù)實(shí)，也有一點(diǎn)叛逆。所謂社會(huì)上賦予他們的“勢(shì)利、實(shí)際，沒有責(zé)任感，自我為中心，消費(fèi)至上”都是時(shí)代造成的。應(yīng)該說他們是激情與迷茫的一代，而且懂得自我解嘲。
60后的石康看80后：
我眼中的80后其實(shí)很接近《奮斗》中的年輕人，千姿百態(tài)，但最大的特點(diǎn)是他們開始重新審視自己，最起碼開始問自己一個(gè)最簡(jiǎn)單的問題：什么是生活中最重要的？之前的年輕人都不假思索，該結(jié)婚就結(jié)婚，服從父母、學(xué)校、社會(huì)的安排，根本不考慮這件事的意義和價(jià)值。80后不管他們生活多另類，但這才是他們所謂的真誠(chéng)，最初的理性曙光照在他們頭上，他們開始思索那些最基本的事物了。大家形容80后好像都帶有一些貶義的詞，《奮斗》就是為了扭轉(zhuǎn)這些貶義詞。70后、60后、50后甚至再早的人，他們才是極端的自我中心，但他們表現(xiàn)的是為社會(huì)服務(wù)，少他們什么都不干，這從中國(guó)那些歷史事件就能看出來。一旦發(fā)生文革，所有丑陋全暴露出來，那些扭曲瘋狂的舉動(dòng)和現(xiàn)在人沒法比，他們多擰巴啊。
70后是一個(gè)過渡期，70后其實(shí)沒什么話語權(quán)，70后作家都沒幾個(gè)，60后也是。后來才突然有80后爆發(fā)，代表人物就是韓寒、郭敬明，年輕人第一次取得話語權(quán)，這在中國(guó)歷史上任何時(shí)代都沒出現(xiàn)過。所以說，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)是非常寬容的。
80后的李紅樓看80后：
作為一個(gè)工作三年恰好處于奮斗年齡的80后北京男孩，我覺得《奮斗》的很多情節(jié)很親切，很多事在自己工作三年的過程中也曾經(jīng)感同身受。向南應(yīng)該是比較能代表80后男生特質(zhì)的一個(gè)角色。其實(shí)《奮斗》應(yīng)該算是半紀(jì)實(shí)的一部作品，男女主人公身上表現(xiàn)出來的性格、嗜好是80后特點(diǎn)的集合體，只不過陸濤這類人算是異類。不過《奮斗》畢竟不是紀(jì)錄片而是電視劇，需要向南、華子這樣的同類和陸濤這樣的異類。
在我新書《一夢(mèng)三年》中，我把人生分為了三個(gè)階段，其中《奮斗》描述的是這個(gè)時(shí)間段：在一個(gè)文明社會(huì)里，如果把人的一生科學(xué)地一分為二的話，那最理想的黃金分割方法就是切割在學(xué)生和職場(chǎng)人交替的那一點(diǎn)。如果忽略掉兒時(shí)懵懂、無憂無慮的幸福時(shí)光，再刨去退休后安度晚年、坐享天倫的余暉歲月——剩下的人生就好比那個(gè)俗得不能再俗的雞生蛋，蛋生雞的爭(zhēng)議典故。蛋和雞的關(guān)系輻射到人，就好比學(xué)生和職場(chǎng)人的關(guān)系，蛋和雞是兩種完全不同而又相互關(guān)聯(lián)的形態(tài)，雖然兩者每天都一樣要成長(zhǎng)，但蛋卻不能肆意地?cái)U(kuò)張——極限就是雞的肚子，而這個(gè)肚子對(duì)于人來說就是學(xué)校的限制規(guī)則。這種限制對(duì)于蛋來說是一種阻礙，也是一種保護(hù)。雞雖然看起來很瀟灑，但它活得卻很辛苦，不像蛋一樣每天不用為生存而奔波，它需要做的就是與未來抗?fàn)帲c阻礙自己得到幸福的荊棘抗?fàn)帯?/p>
而《奮斗》中展現(xiàn)的故事就是80后的人被“孵化”的這個(gè)過程。
來源：中國(guó)教育在線
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