從今年秋季新學年起，《今生無悔》，一本源自國外的品格培養(yǎng)教材（分教師用書和學生用書），其理念和內(nèi)容將逐漸滲透到云南省中學（含中職學校）和大學的“三生教育”必修課程中。不過，該批教材不直接發(fā)給學生，學生使用的教科書仍是此前云南省自己編寫的“三生教育”教材。書中特別談到了“婚前守貞”，認為這是唯一能避免懷孕和傳染性病的100%有效的方法，引導青少年學會性自律，避免傷害。（8月31日《成都商報》)

當歲月的車輪駛?cè)虢裉欤覀冞€在大談特談“婚前守貞”時，已經(jīng)顯得有些極不現(xiàn)實的了。現(xiàn)如今由于生活壓力增大，我國青年普遍結(jié)婚較晚。一些青年大多是三十歲才結(jié)婚，更晚些則到三十多歲才走進婚姻的殿堂。特別是一些女生，要求男方一定要有住房，否則就別想結(jié)婚。而在城市里擁有一套住房，又是一件很困難的事情。即便貸款買房，也需要經(jīng)常長時間的打拼和積攢金錢，方能交得起首付。如此情況下，若一味的去談什么“婚前守貞”，自然是紙上談兵，也根本不切實際。

無論進行怎樣的教育，首先都必須尊重人性的發(fā)展。違背人性發(fā)展的行為或教育，都是錯誤的。比如美國，曾經(jīng)在很長時間內(nèi)，禁止性行為的教育占了上風。他們認為婚前發(fā)生性行為是不道德的，也是不應(yīng)該的。可是，這種教育的結(jié)果，卻是適得其反。婚前性行為未見減少反增多，未婚先孕者更是比以前多了起來。

實際上，婚前守貞不守貞并不重要。過分的強調(diào)婚前守貞，還會容易讓人陷入理解的誤區(qū)。有人可能會認為，婚前需要守貞，婚后就無需守貞了。似乎人只要一結(jié)婚，就擁有了不守貞的權(quán)利。而婚后的性泛濫，其危害比婚前的性行為更大，也更具破壞性。社會上流行的包二奶、養(yǎng)情人等現(xiàn)象的出現(xiàn)，恰恰也印證了這一點。

因此，性教育的重點不在于守貞，而在于正確的對待“性”。一些人一提到性，就會聯(lián)想到諸如“做愛、懷孕、性感、性病”等方面，他們往往忽略了“愛”。正如美國的一位教師所言，愛情是兩性之間最圣潔最崇高的感情，缺少愛情的“性”是沒有靈魂的軀殼。也就是說，性，必須要建立在“愛”的基礎(chǔ)之上。而建立在“愛”的基礎(chǔ)之上的“性”，又何來什么不道德不純潔？哪怕婚前發(fā)生，我們對此也應(yīng)持寬容和理解的態(tài)度，卻不應(yīng)一概去否定，甚至進行無端的批評和指責。

而反觀其他國家，已經(jīng)很少提到“婚前守貞”這樣的概念。如瑞典，它是世界上第一個推行青春期性教育的國家。他們的性教育近乎“赤裸裸”，絲毫沒有我們的“猶抱琵琶半遮面”。從幼兒時期開始，性教育就一直伴隨著孩子們。更為重要的是，他們沒有我們那些強加的觀念，而是進行科學的生理指導以及性道德、性評價等教育，讓學生通過學習后，自由的做出個人選擇和評判。至于婚前是否守貞，也同樣是每個人看法不同做法不同，卻不是提前灌輸和整齊劃一地給予定義了。

（來源：新華網(wǎng)教育頻道）